2012年6月4日月曜日

大阪城東キリスト教会 - 楽天ブログ(Blog)



   日本フリーメソジスト・大阪城東基督教会

「いつまでも残るものは信仰と希望と愛です。」(聖書)

大阪の観光名所といえば、一度は足を運ばれる大阪城。
  そのお城に最も近い教会が、私たちの大阪城東基督教会です。

教会がある、ここ城東区鴫野の町は、OBP(大阪ビジネスパーク)の東側、
  マンションが建ち並ぶ住宅街です。

その町の協力のもと、教会から生み出された「全愛幼稚園」は、
  50年の歩みを数え、それゆえキリスト教保育を経験し、
  卒園された方々は、とりわけ近所には大勢おられます。

通りに掲げられた教会の看板には、
  「温もりある神の愛を受けて、湧き上がる希望に生きる教会」と紹介され、
   平日は地域の幼稚園として園児の声が聞こ え、
   日曜日には朝から、喜びの讃美の声が響いています。

聖日礼拝(日曜日)は、午前10時30分から始まり、
  礼拝出席者は神さまの愛の豊かさに感激し、
  頑固な心が不思議と変えられていく経験をします。

いつまでも残るもの、信じ合える事、望みを持つ事、愛を得て与える事が、
  現実のものとして、あなたの人生にもやってくるのです。嬉しいことです。

最寄の駅は、JR環状線、京橋駅(南口より)下車、徒歩10分です。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
  536ー0014 大阪市城東区鴫野西3-6-2 牧師 篠原利治 (06)6961-1619

皆さん、こんにちは。お元気でしょうか。

毎日、東日本大震災を覚え、深く祈りつつ、
過ごしておられる事と思います。

明日の礼拝においても、FM東部教区・教会の報告を交え、
祈りの時を持ちたいと思います。

明日は、3月第三聖日礼拝式。いのちの水、
3月生まれ・誕生祝福の時があります。

礼拝後は交わりと、最後に掃除をいたします。
ご協力ください。

メッセージは、マタイ4章より。
「試誘の時の助け」と題して、準備しています。

贖ないとは、踏み直しの意味あり。
明日も、この痛んだ日本を愛し、癒し主が働いて
おられる事を覚え、主を礼拝したいと思います。

明日も、希望を持って集まり、祈りましょう。

2012年6月2日土曜日

主はあなたとともに∞The Lord Be With You:未分類


9月24日(水) 

貧しくもせず、金持ちにもせず、
わたしたのために定められたパンでわたしを養ってください。
飽き足りれば、裏切り
主など何者か、と言うおそれがあります。
貧しければ、盗みを働き
わたしの神の御名を汚しかねません。
(箴言30・8-9、新共同訳聖書)

主に忠実であろうとするこの人の願いは
とても謙虚・堅実・健全。
バランスの良い食事・運動・休息で
心身の健康を保って天寿を全うしようとする人のよう。

それに比べると、イエスの招きは過激だ。
まるで心身を鍛え抜いて
オリンピックの金メダルを目指すアスリートの監督のよう。

2012年6月1日金曜日

神権の奉仕をする理由 - General-conference


なぜ福音にしたがって生きるかという理由となぜ神権があるかという理由を理解することによって,あらゆることに神の目的を見いだすことができます。

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神権を持つ兄弟たちとともに,イエス・キリストの福音の不思議とすばらしさを祝うこの機会を喜びとしています。皆さんの信仰,立派な働き,変わることない義を称賛します。

わたしたちは皆,聖なる神権の権能と力を託された人から神の神権に聖任されているという,一つのきずなで結ばれています。これは大いなる祝福であり,神聖な責任です。

なぜという問いの持つ力

わたしはこの数日,神権者として教会で受けた二つの重要な召しについて考えてきました。

一つ目は執事のときに受けた召しです。ドイツのフランクフルトで,わたしは家族とともにある小さな支部に出席していました。支部にはすばらしい人がたくさんいました。支部会長のランツシュルツ兄弟がその一人でした。いつも少しまじめで,固い感じがして,たいてい黒っぽいスーツを着ている人でしたが,わたしは彼を心から尊敬していました。少年時代には,支部会長がどれほど古くさいか友達と冗談を言ったものでした。

今このことを考えると笑ってしまいます。今日教会の青少年はわたしを同じように見ているかもしれないからです。

ある日曜日,ランツシュルツ会長はわたしに話があると言いました。とっさに,「何か悪いことをしただろうか」と考えました。支部会長と執事の話し合いの引き金となったかもしれない自分の振る舞いを急いであれこれ考えました。

集会所に支部会長室がなかったので,ランツシュルツ会長は小さな教室にわたしを招き入れました。そして,執事定員会会長として奉仕する召しをわたしに告げたのです。

支部会長は「これは大切な責任ですよ」と言ってから,時間を取って,理由を説明しました。主と支部会長がわたしに何を期待しておられるか,またわたしがどのように助けを受けられるかを説明してくれました。

支部会長が何を言ったかはほとんど忘れてしまいましたが,自分がどう感じたかははっきりと覚えています。彼が話している間,聖なる神の御霊を感じました。この教会が救い主の教会であり,支部会長から受けた召しが聖霊によって霊感を受けたものであることを感じました。わたしはちょっとだけ大人になったような気持ちでその小さな教室を後にしたことを覚えています。

それから60年近くがたちますが,そのとき感じた信頼と愛は今も大切にしています。

2012年5月30日水曜日

2chの書き込みで捕まるとこうなる → 検察官「親は馬鹿?」 裁判官「お前人として終わってんなw」 | ニュース2ちゃんねる


1:ちーぴっと(大阪府):2010/11/03(水) 16:05:05.18 ID:Yx9An/36P

2ちゃんねるで誹謗…北大生の低レベル悪口

今回は、先々週金曜(22日)に判決公判が行われた畠山育人被告人の裁判の話。
罪名は、名誉毀損。事件の中身は逮捕時の記事から。

7月11日投開票の参院選比例代表に「たちあがれ日本」から立候補し落選した拓殖大客員教授の藤井厳喜氏(57)をインターネット掲示板「2ちゃんねる」で誹謗中傷する書き込みをしたとして警視庁小岩署は、名誉毀損の疑いで、北海道大学理学部4年生畠山育人容疑者(23)を逮捕した。

同署によると、畠山容疑者は、「今年4月頃に2ちゃんねるで藤井氏を知り、私の思想と合わず気に食わなかった」と供述している。法廷には被告人の父親が情状証人として出廷。弁護人からの質問に対して、今後の監督を約束した後、検察官からの質問です。

検察官 「今、息子さんは保釈されていますけど、ネット環境は?」
証人 「あります」
検察官 「なくすおつもりは?」
証人 「学業のため、ネットなしでは……」
検察官 「それは学校からの指示なんですか?」
証人 「はい」
検察官 「息子さんは留年していますよね。その理由はなんですか?」
証人 「ネットに夢中になって、授業に参加しなかったと聞いています」
検察官 「それこそ、ネットは停止した方がいいのではないですか?」
証人 「切断して、学業を続けられるのであれば……」

裁判官 「それはそうなんだけど、今後どうしなきゃいけない? 何を変えなきゃいけない?」
被告人 「ネットにハマって、留年して、そして、こんなことをしたのは、学問も生活もおろそかになってたからだと思います」
裁判官 「学業以前に人間として、どう考えていくかだよね。……それは、……君もわかっているな」


8:ドンペンくん(兵庫県):2010/11/03(水) 16:06:24.08 ID:2Z/fQVar0

またネットは悪かw

 

58:アメリちゃん(三重県):2010/11/03(水) 16:13:47.74 ID:6MFIKDfb0

2012年5月18日金曜日

キリスト教Q&A


昭和24年3月

日本基督教団「信仰問答」日本基督教団信仰職制委員会より

聖書はどのような書であるか

聖書は神がそのみ旨を啓示するために与えたもうた神の言葉であって、預言者と使徒が御霊にみちびかれて書き記したものであり、教会がこれを聖典として受け入れ、信仰と生活との唯一の規範としたものである。

聖書は何を教えるか。

旧約は律法と預言とをもってイエス・キリストを証しし,新約は、その成就としてイエス・キリストの福音を告げ知らすものである。

その福音とは何であるか。

福音とは喜ばしい音ずれの意味であって、神がイエス・キリストによって救いの恩寵と真理とを掲示したもうたことである。

2012年5月16日水曜日

死に関連することば(2)


その意味をよく知らず、やり過ごしたりしがちな、普段使わない葬儀用語や死にまつわることばの意味を考えます。

【不帰(ふき)の客】
再び帰らない客、すなわち死ぬということを婉曲に言ったことばです。「父はついに不帰の客となった」などというように使います。

【訃報(ふほう)】
訃音(ふいん)、悲報ともいいますが、人の死を知らせる知らせのことをいいます。"訃"のつくりの"ト"の文字は「倒れる」という意味で、"訃"という文字だけで「死んだ知らせ」という意味があるのです。

【不例(ふれい)】
普通ではないという意味から、高貴な人の病気のことを指すことばです。

2012年5月15日火曜日

日本におけるイスラム教 〜葬儀などタブーの考え方〜


 日本におけるイスラム教は今回4回目で、ラストとします。

 以前のものは、以下です。

  ■日本におけるイスラム教 〜一夫多妻制〜
  ■日本におけるイスラム教 〜女性に差別的なのか?〜
  ■日本におけるイスラム教 〜お祈り、礼拝とスカーフ〜

 イスラム教徒が日本で暮らす上でかなり厄介なのが、葬儀の問題のようです。

 日本式の葬式で手を合わせてもよい?(要登録 日経ビジネスオンライン)では、日本人女性ムスリムが同じイスラム教徒を内部から批判しています。

"そもそも、葬儀に参列することを嫌がるムスリムたちは、なぜ嫌がるのだろうか?

 この日本人女性ムスリムの見方は手厳しい。

 「頭の堅いイスラム教徒って多いですから。堅いっていうか自分たちの宗教こそがすべてだと思っている。だから日本の宗教は恐らく邪教なんですよね。そこで行われる儀式に参加することは邪教の儀式に参加することになる」

 イスラム教がアラビア半島から世界中に広まる中で土着の文化や慣習と混ざり合うこともあった。そのため、イスラム教の知識を生活の中で親から授かった外国人ムスリムの中には、イスラム教の教えと自国の文化・慣習を混同している人がいる。 外国人� ��スリムと結婚するために入信した日本人ムスリムは、イスラム教の知識がほとんどない場合が少なくない。外国ムスリムである配偶者に「これがイスラム教での正しいやり方だ」と言われると反論することは難しい。

 このため、この女性は、だからこそ日本人ムスリムがイスラム教をきちんと勉強するべきだと考える。

2012年5月13日日曜日


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2012年5月12日土曜日

人の自由意志と神の予定


■人の自由意志と神の予定について

クリスチャン信仰において最も重要なポイントは、信仰と従順です。信仰とは神の意志、招き、言葉に対する私たち人の側の積極的な応答です。そして救いを受けることができたのは、私たちの行いによるのではなく、ただイエス・キリストを信じる信仰によるとあります(ローマ書、エペソ書)。神の前で何かの善行とか修行をして、ある一定の神の要求されるレベルに到達したから救いの認証を受けるわけではありません。人は誰も自分の行いによっては義とされ得ません。ただイエスを信じる時、救いは無代価で与えられます。それは誰も神のみ前で誇ることがないためです。

とこ� �がここに人の自由意志と神の予定に関してとても深刻な問題が生じるのです。

2012年5月10日木曜日


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2012年5月8日火曜日

WHO Is GOD? - YouTube


作詞・作曲 拓真
編曲 Negative Dreamer

歌詞↓

*誰のため、何のため?
あなたのため? 自分のため
社会のため上司のため?
全てはお客様のため?*

バカ言うな誰もお前に 頭下げるためにやってんじゃねぇ!
自分の充実、金銭獲得 欲しいもん手に入れるため
所詮 自分 主体  したい事 やるための踏み台

お客様が神様と思ってる客なんざお断り

Did you think? コッチ側のこと
全部気にしろとは言わないけど
お前だって 言われてヤなことや
されて困る事があんだろ?

2012年5月7日月曜日

生まれた意味は問わない - 釈迦仏教の根本思想について - Yahoo!ブログ


 

 人は、往々にして、「自分はなぜ生まれてきたのか?」などとか、「生まれてきた来た理由」、つまり、「自らの存在の理由や意味」を問うものであるが、しかしながら、私は、そういった、「生まれた理由」を永延に問い続けることは、意味のあることであるないとは思わない。


 

それはなぜかと言えば、そういった類の問いは、人が、一生かけて問うたとしても、容易には、解答が出るものではないと考えるからである。


 

2012年5月5日土曜日

キリスト教の問題点について考える 大地震


大地震が発生しました。被害は甚大で多くの死傷者や不明者が出ています。また、原子力発電所からの放射能漏れが心配されています。まさかわが国で、このようなことが起ころうとは、このようなニュース映像を目にしようとは、ほとんどの人はこのようなことが現実なのだろうかと信じられない気持ちなのではないでしょうか。

キリスト教において、災害と神とはどのような関係にあるのでしょうか。キリスト教においては、この世にありとあらゆるすべてのものは神の創造によるものです。人にとって良いものも悪いものも直接の神の業によるものです。もちろん地震も台風も神が直接起こしているわけです。

新約聖書においては、黙示録に天国や地獄、恐ろしい戦争や災害についての記述があるのですが、普段口を酸っぱ くして「黙示録は暗号文なのだから、直接読んで理解できることはその通りの意味ではない」のだと主張しているにもかかわらず、キリスト教徒は「黙示録にはっきり書いてあるではないか、お前は文盲か」と批判されます。キリスト教徒が黙示録をそのままにしか理解できないというのであれば、黙示録に、神は災害と戦争をもたらすものだと書かれているのですから、この地震による災害は神がもたらしたものだと考えるべきでしょう。また、同書には神によって「ハルマゲドン」がもたらされるのであるとも書かれています。ですので、あらゆる戦争は神によるハルマゲドンの予形だと捉えることも可能です。

ソーシャルネットワークの自称クリスチャンである方々は「お祈りします」と発言しているようですが、あなた方ご自 身の信仰対象である神様が引き起こした災害によって被害を受けた方々に対して「お祈りします」というのはどういう意味なのでしょうか。誰に、何をお祈りするのでしょうか、その内容を具体的に教えていただきたいものです。

ソドムの例にもあるように、神は気に入らない人々を自然災害という表れを用いて殲滅するのです。「それは旧約だ」という言い訳は聞きません。暗号でないというのであれば、黙示録にはもっとあからさまに反対分子を残酷に殲滅する予告があります。

今回の地震による災害も、神の意思の表れであって、被害者は神に反するのもので、元々罰を受けるべき悪人だったのだ、といわねばなりません。

神に従順な僕であるというのであればそうするべきです。

はじめまして。いつもブログを拝見しております。
誤解のありませんように私が現在求道中の身であることを先に明かしておきます。
神は今は現実の事柄に直接関与してはおらず、罪人は死後に裁かれるのであって、罰という形で何かが起こったりするわけではないと理解しています。
だから、悪人どもが罰で死ぬということは起こりえないです。
ですから被災者の為に祈るのは矛盾はしてないと思うのですがいかがでしょうか。

みいさん、コメントありがとうございます。
また、いつもご覧くださっているとのこと、重ねてありがとうございます。

信仰について、いろいろな考え方や方法があって、どれが良いとか悪いとかいうことは無いだろうと思います。私の考えとあなたの考えが違うことも別に不思議ではありません。

ただ、せっかく疑問点を挙げておられますので、私個人の主観的な意見を述べさせていただくのであれば・・

仮に神がこの世のことに関知していないのであれば、誰も教会へ行く必要が無いことになってしまうでしょう。また、この世のことに関知しないのであれば、神は何を基準にして、死後に裁けばよいのでしょうか、今も昔も、神はこの世に君臨し、大いに関知するところであればこそ、死後を云々できるのです。

キリスト教徒にとってもっとも恐るべきものは「死」です。特に、神に従う決心をする前に災害で死んでしまうことは悪いことなのであって、そのように死ぬ者は、彼ら自身の悪の結果であると理解すべきだと言えるでしょう。

キリスト教徒は神がいてすべての現実世界を支配している、と考えています。「神は全宇宙の主宰者である」という考えです。庭の木の葉っぱが一枚枯れ落ちたことまで承知している、というわけです。

当然地震も台風も神の手によるものです。それでは、生き残った神の信者は被災者のために何を祈るのでしょうか、神の業は完璧で一分の隙も無いはずです。つまり、神の信者は神の業を褒め称えるべき、ということにならないでしょうか、自然災害は神の業なのであって、良い印なのだと、そう理解せねばならないのではないですか。

「ありがとうございます」こう祈るべきだということになるでしょう。違うでしょうか。

ずいぶん嫌なことを申し上げるようですが、言いたいことは現実を見るべきだということです。何にでも理屈というものがあります。キリスト教徒であるということはどういうことなのか、現実を知ってください。理屈をまげて美化してはいけないということです。宗教とはそういうものだという現実です。

またコメントお待ちしています。

クッキングホイルさん、とても丁寧な回答ありがとうございます。
確かに、私が最初に書いたような神だったら人間にとってはどうでもいいような存在になってしまいますね。
全ては神の意志によるということを失念しておりました。
「お祈り」に関してはよくわからなくなってしまいました。そもそも誰か他人の為に祈るということは意味の有ることなのでしょうか。祈りとは神への賛美と感謝だと思いますが、それは本人以外が代わりにできるようなものではないはずです。
現実を知れというのは仰るとおりです。まだまだ私にはキリスト教、キリスト教徒の理解が不足しているということを痛感いたしました。少しずつ、理解していきたいと思っています。
これからの記事も楽しみにしています。

みいさん、コメントありがとうございます!
あなたは、冷静で、感情的にならずに対話ができる方なのですね。感服しました。これからもコメントお寄せくださいね。

僕の祈りについての考えは、記事「祈りとは」

今回のような災害を、一般のキリスト教会では「神の試練」と表現していると思います。これについてはあなたのお考えにまかせます。僕も意見は言わないでおくことにします。

それでは。

はじめまして。地震と聖書で検索したらここにたどりつきました。(長文失礼します・・・)私の叔母さんがクリスチャンで、私に神様を信じてもらいたいそうなんですが(私は無宗教です)それで奥山実さんの「世の終わりが来る!」なんていう本を貸してもらい、読んでるうちに東北で地震が起きて、本に書いてあることが本当だったら嫌だな・・・と思って、このホームページに来ました。クッキングホイルさんの文を読んでいたら、なんだか心が楽になりました。ありがとうございます<(_ _)>叔母さんには三浦綾子さんの著書も貸してもらって、読んだ後は感動して洗礼してもらおうかなと思ったりもしましたが、やっぱりなんだか・・・って感じです。まさに迷える子羊というか(泣)誰かに聞いてもらいたかったので、コメントの場を設けてくださりありがとうございました(^^)/!

ラクダさん、コメントありがとうございます!

拙ブログが何かお役に立てたのでしょうか、とても光栄です。これからもどうぞよろしくお願いいたします。

おば様から信仰を持つようにと進められているのですね。親族にそういう人がいるのはとても始末の悪いことでしょうね。お察しいたします。

奥山実さんという方は福音派という部類の新興教派の指導者だと思いますが、同じキリスト教の中でもとても急進派といいますか、極端で偏った思想を主張する系統の方だと思います。アメリカでは、中絶する医師を殺害するような系統です。よくご注意ください。

三浦綾子さんの著作に感動された、ということですが、僕の観察では、彼女も偏った思想の一人のキリスト教徒に過ぎない、としか思えません。作品からは詭弁と言い訳しか見えてこないと思います。

特定の宗教に偏らないことが、人間としてまず望ましいことだと思います。機会があれば宗教愛好家の目をよく見てみてください。こちらの目を見ずに話します。対話ではなくて、一方的な主張しかできないようになってしまっているからです。

またコメントくださいね。お待ちしています。

早速の回答、ありがとうございます(^o^)>>特定の宗教に偏らない と回答してくださってますが、私なんかその最たるものだと思います・・・なんてったって、父方のおばあちゃんが善○教の信者で、お母さんの実家が神社やってて、叔母さん家が教会やってるから宗教に対しては敏感なんです・・・(泣笑)母方のおばあちゃん家で叔母さん家の悪口行ってたり叔母さん家で母方の家の見下げた発言聞いてるから子供心に複雑です・・・(笑)ややこしくてすみませんm(__)m >>中絶する医師を殺害!?わかりました! 三浦綾子さんの思想は偏ってるんですか>゜)))彡あまり深く考えずに読んでいたのでわかりませんでした^_^;いろいろ教えてくださってありがとうございます。甘ちゃんなので発見ばかりです。

ラクダさん、コメントありがとうございます!

ご家族の宗教、とても複雑なんですね。恐れ入りました。しかし大変なことですね。うまくかわしつつ日々つつがなくすごしてください。

まあ、僕自身も偏っていないかというと怪しいもんじゃないかとは思うのですが、宗教信者が自分自身の宗教をテーマにして作り上げた小説で、偏っていない作品なんて皆無でしょう。宗教小説なんてお経や聖書で十分です(笑)。

またいつでもコメントくださいね。お待ちしています。

こんばんは。黙示録についてインターネットで検索していたところこちらのHPに辿りついて、この記事を読ませて頂きました。
私はプロテスタントなのですが、こちらの記事を読んでいて私の理解とは少し違うところがあったので、書き込みをしています。

まず、黙示録に書いてあること(特に4章以降)は現時点ではまだ起こっていない事柄です。なぜなら、これらのことは再臨の後に起こるとされているからです。今回の地震も物凄い大惨事ではありましたが、黙示録の世界ではそれ以上にえげつない惨事が起こるのだと思います。今回起きた地震や、今までに世界各地で起こった紛争、戦争、自然災害などは、聖書の中のマタイ24章(特に3〜14節)にあたります。

とはいえ、地に起こる様々な出来事に神様が関与していることは確かです。しかし今回の地震も含めて、再臨前に起こるこのような災害等々は神の怒りや裁きとは違います。神の怒りや裁きは全て 、再臨後に起こるのです。

2012年5月4日金曜日

ヨハン早稲田キリスト教会-モーニングチャペル: ヨシュア記アーカイブ


場所:ヨハン早稲田キリスト教会,ヨハン教会

早天祈祷会2006.11.23

聖書本文:ヨシュア記6:8-27

主題:神の徹底した裁きと救い

 

今日の本文はエリコ城の陥落の本文であります。主はヨルダン川を渡り、約束のイスラエルの地に辿りついてまず始めにエリコの城を攻める事を命じました。その為にすることは、まずエリコの城を攻める前に城の周りを毎日1回ずつ回ることを命じたのであります。そして7日目は城の周りを7回回り、その後にときの声をあげる事を神様は命じたのであります。ここにはどのような神様の御心があるのでしょうか?

 

まず、一つ目に神様は私達が主の御心と導きに従って神様の働きをすることを願っておられます。常識的に考えて、エリコの城を攻めるのにこのような働きは常識外れであります。

ヨシュア6:9 武装兵は、角笛を吹き鳴らす祭司たちの前衛として進み、また後衛として神の箱に従った。行進中、角笛は鳴り渡っていた。

というように、契約の箱を担いだ祭司が真ん中を進み、その前と後ろを武装兵が守るという陣を敷いていました。しかし、契約の箱を担いだ祭司が戦いに役に立つことは考えられません。なぜ、神様はこのような配置で7日間もエリコ城を回ることを命じたのでしょうか?

まず、一つ目に、霊的な戦いは神様を中心にして戦うという事をイスラエルの兵に教えるためでもあります。エリコの戦いは、イスラエルの民が約束の地において初めての戦いでもあります。その中で、神様はイスラエルの民が自分達の力を頼りに戦うのではなく、何よりも神様を中心にして戦う事を心に留める必要がありました。それ故に、神様は神の箱を中心にして軍隊を布陣することで、そして7日間も回らせることで、この戦いは神様中心の戦いであることを強烈に認識させたものであります。私達の働きもそうです。全てのクリスチャンの働きは霊的な戦いの中にある事を心に留める必要があります。その中で私達は何よりも霊的な戦いの主権は神様が握っておられ、戦いを左右するのは神様であることを心に留めましょう。人間的な力に頼ってはならないのであります。

2012年5月2日水曜日

絵本とわたしとこどもたち:冒険や旅をする話


秋になると、かならず読みたくなる本があります。
それは、息子に秋に読んでもらったから、という理由が大きいのだけど。

なんとなく、気候もいいし、食べ物も美味しいわで
秋は旅に出たくなります。

いろいろな新しいものに出会いたくなります。

昨日の日経新聞の朝刊の中面の全面広告は旭化成でした。
そのコピーがよかったです。

昨日まで世界になかったものを。

企業の開発組があらゆるものを作り上げる力や内容に
ついてのコメントは差し控えることにして・・・。

でもこのコピー。 ぐっと来るものがありました。

自分の世界だけで見ると
旅に出れば、新しいものと出会います。
旅先で出会った友人は、昨日まで自分の世界になかったもの。
例えをあげたらきりがないほどに、それはあるわけで。

旅は、どこか違う土地に行かなくても
新学期も、新しい学校も、 どれも小さな旅だと思うのです。

2学期になって、周りの成長や自分の成長に戸惑っている子がいたら
この「きりぎりすくん」は、おすすめです。

2012年5月1日火曜日

「死は終わりではない」 〜 キリストの復活とあなた 〜


死を直視する人生とは・・・?

  「人間、死ぬ時は死ぬもの。いたずらに恐れたところで、どうにもならない。死ぬことなど、くよくよ考えないで、生命保険でもかけて、後は、自分と他人(ひと)のために、今を精一杯生きることだ」と、多くの人々は考えるでしょう。

  また、ある人々は、「人間は必ず死ぬ。しかも、それがいつ来るかを知らない。この危機感が、重要であり、死の現実を避けないで、それを直視してこそ、生きている今を、大切に生きていけるのだ」と言われます。

  死と言う避けがたく、悲しい現実を、はかなむのでなく、むしろ、それをバネにして、強く生きていこうとするこの生き方は、確かに美しく立派です。しかし、よく見るとこの生き方の真相は、「死」を直視して、問題解決に積極的に取り組むと言うよりも、「死」を『所詮、どうすることもできない』、解決不可能な問題と決め込んでいる「対処療法的」な消極的態度が、その前提にあります。

  理論上は、美しく聞こえるこの考え方も、現実には、本当に死を「直視して」生きていると言えるか、疑わしい面があります。そもそも、一体、誰が、「人は、結局死ぬんだ」、と言う現実を、毎日、来る日も来る日も、直に見つめつつ、そこに希望と力、自由と喜びを発見できるでしょうか。フランスの哲人ラ・ロシュフコーは、「人間は、太陽と死は正視できない」と言いました。「私は、死を避けていない」と言う人でさえ、ほとんどの場合、現実には、「人は必ず死ぬ」と言う現実を、見つめるどころか、それを「忘れて」生きているからこそ、笑ったり、喜んだりしながら希望を持って生きていけるのではないでしょうか。

  何故なら、死の現実、死の持つ力は、考え方、見方次第で、簡単に、人生の「敵」から「味方」に、「のろい」から「祝福」に変わってしまうほど、単純で甘いものではないからです。

  アインシュタインは、「死を、私は、とうとう返済することのできなかった、昔の借金のように感じます」と評しました。また、死を前にして、たじろぐレオナルド・ダビンチと弟子達との会話がこのように記されています。「先生には、数々の素晴らしい業績や芸術作品があるではないですか」「今、死んでいく自分にとって、そんなものが何になる」「それでも、先生が教えられたことは、私たちの心の中にくっきりと焼き付いて生き続けます」「そういうお前たちも死んでいくのだ」。

2012年4月29日日曜日

北伝仏教の誤りを追及したい


1 :紀元前:2011/12/06(火) 14:29:41.04 ID:wsL94qnr
パーリー語経典「カーラーマ経」には、仏教を信奉する上での自由が述べられています。それは最高の自由
であり、最高に民主的です。...内容は、カーラーマの人々が、「どう受け入れたら良いのか分からないほど、
いろんな教義を教える人がいる
ので、どうしたら良いでしょう」と質問したことに対し、ブッダが、カーラーマ経の十項目と呼ばれてい
るもので答えたものです。

初めの三項目は聞いたこと、あるいは勉強したことに関してです。

1.長く言い伝えて来たからといって信じてはいけない。

2.長く伝承されてきたからといって信じてはいけない。

3.評判になっているからといって信じてはいけない。

四項は経典、あるいは教本、テキストについてです。教本の中にあるからといって信じてはいけない。

すべての面から見た本質とは何でしょうか。それは、
「サッペー タンマー ナーラン アピニヴェサーヤ」、何ものも、私、私のものと執着するべきではない、
というブッダの言葉です。これが三蔵経の中のたった一粒のダイヤモンドです。

2 :紀元前:2011/12/06(火) 15:11:16.82 ID:wsL94qnr
「アートマンを、どのように捉えてますか。」「尊師よ、意なるもの、法界の我と捉えます。」
「遍行者よ、滅想受定は、無色界を越えてます。」
「尊師よ、アートマン、即ち、真実の自我、つまり、真我なるものは、存在するのですか。
それとも、真我なるものは、存在しないですか。」
「行者よ、有るとも言え、無いとも言える。無我を観じられないと、真我を感じられない。
これは、確めるべきであり、語るべきではない。」
3 :神も仏も名無しさん:2011/12/07(水) 06:47:26.95 ID:6Sza4Tnt
よく分からないね。北伝=大乗と言いたいの?
4 :神も仏も名無しさん:2011/12/07(水) 17:04:37.53 ID:I2IMghyR
>>どの経典が釈迦牟尼仏の教えをそのまま伝えているか真面目に議論してみたい(そうでないものはどれなのかも)
北伝と南伝の違いは、スリランカのローカル部派由来か、インドに残った主流派部派由来かの違いで
スリランカの経典でどうこうは根拠になりえない。
『般若心経は間違い?』
5 :神も仏も名無しさん:2011/12/07(水) 17:33:26.30 ID:I2IMghyR
釈迦一代五時継図
大論に云く「十九出家、三十成道、八十入滅」文。此の論は竜樹菩薩の造、寿命三百年、三十万偈
の論師なり。付法蔵の第十三、仏滅後七百年の人なり。

十二因縁

...それは大般若経に載っている。

6 :神も仏も名無しさん:2011/12/07(水) 17:36:02.86 ID:6Sza4Tnt
スマナサーラ(笑
語る価値もない。
7 :神も仏も名無しさん:2011/12/07(水) 17:40:22.36 ID:kQmwQPAe
>1.長く言い伝えて来たからといって信じてはいけない。

>2.長く伝承されてきたからといって信じてはいけない。

>3.評判になっているからといって信じてはいけない。

これを言っちゃあ南伝も同じ。
北・南伝も文字にされた時代は同じ。
それに南伝経典にも救世主・転輪聖王・マイトレーヤの預言経が存在をする。
この思想観は遥か釈迦牟爾以前の時代に存在したミトラ教の思想へ回帰する。
釈迦も当然これを知って説法したと思われる。

8 :神も仏も名無しさん:2011/12/07(水) 18:05:50.39 ID:6Sza4Tnt
>>7
>これを言っちゃあ南伝も同じ。

そうなんだよね。
だから最初これみたとき、あれ?なんでタイトルが北伝の誤り追求なのに
南伝の批判から始めたんだろうと思った。

いやまじめな話、何が言いたいのか訳分からん。

9 :神も仏も名無しさん:2011/12/07(水) 18:23:20.81 ID:I2IMghyR
自分の感じを言いますとね、あくまで個人的な印象ですがね、、、
北伝の不純ブツ(釈迦仏教以外の何らかの思想)混入度80〜90%
南伝の不純ブツ混入度30〜40%・・・・
有識者の方がた、どう判断されますか?是非ご意見お聞かせ下さいませw
10 :神も仏も名無しさん:2011/12/07(水) 18:26:41.85 ID:I2IMghyR
 ↑ 9の続き)
>北伝の不純ブツ(釈迦仏教以外の何らかの思想)混入度80〜90%
これには異論なし…いや、もっと多いかな?

>南伝の不純ブツ混入度30〜40%・・・・
逆じゃないかな?  本物がそのくらいの割合で、60〜70%は不純物かと…

11 :神も仏も名無しさん:2011/12/07(水) 18:31:35.45 ID:I2IMghyR
(参考)三蔵経の中のダイヤモンド
ttp://space.geocities.jp/tammashart/book-sanzou.html
>私は、一般の知識人に対しては、三割は切り捨てるべきだと言います。
>考古学や科学、三蔵経に精通している学生になら、もう三割切り捨てるべきだと言います。
12 :神も仏も名無しさん:2011/12/07(水) 18:42:28.44 ID:6Sza4Tnt
いや、そもそも大乗は知ってる人は知ってると思うけど
釈尊の本来の教えに戻ろう、という復興運動だったんだよ。

例えば端的に言ってこのスレ自体
>2.長く伝承されてきたからといって信じてはいけない。
というのは南伝自身に当てはめる解釈も可能で、事実俺はそう思った。

つまり不純物というよりその言葉をどう解釈するか、という解釈を大事にしているわけ。
ちなみに字義通り解釈すればいい、というのは言葉の性質を知らない人の言葉。
言葉の意味は時代とともに意味が変遷する。

だからどちらがより本来の教えの意を汲んでいるか、なら
まじめな話、北伝>>>越えられない壁>>>南伝くらい差がある。
これは東南アジア行って彼らの仏教観見れば実感できる。

13 :神も仏も名無しさん:2011/12/07(水) 18:50:25.43 ID:6Sza4Tnt
>1.長く言い伝えて来たからといって信じてはいけない。

>2.長く伝承されてきたからといって信じてはいけない。

>3.評判になっているからといって信じてはいけない。

例えばこれは禅では不立文字、教下別伝と言ってその精神を受け継いでいる。
南伝はどうか。未だに時代に合わなくなった本来なら変えてもいい戒律も
変えないで教条主義に陥ってる、という具合。

14 :神も仏も名無しさん:2011/12/07(水) 18:56:48.88 ID:I2IMghyR
それらは南伝の60〜70%不純物なんしょ?

そーゆー喪家学会チン女炎みんたいな大乗大乗あほ
みたいなほざくシナ捏造経典惑溺論者がわきすぎた
せいでばれちゃったんだよ

15 :☆YUBIKITASU☆:2011/12/07(水) 18:58:57.60 ID:kQmwQPAe
はっきり言えば

戒と仏教の学問(慧)一筋で定を疎にしてる方の場合は
補足された北伝の物語なども理解できず断見に堕ちてるものが多い。
定に優れていても仏教の学問(慧)を疎かにしているものは
外側の世界に囚われて常見に堕ちてるものが多い。

16 :☆YUBIKITASU☆:2011/12/07(水) 19:00:10.87 ID:kQmwQPAe
どちらが正しいともいえない。
17 :神も仏も名無しさん:2011/12/07(水) 19:15:23.85 ID:XTqmT20m
あるインド人青年が自著のなかで記していた。
古来よりインド人は口承、口伝。家伝を重んじる性格がある。
情報の肝心な部分は直接にその人から教わらねば正確に伝わらない。
文章化された経典では教義の一応説明はしていても不足がある。
宗教の古典に属する仏典などもまったくその儘であろう。
卑近な一例である 我々が目にする、指圧、マッサージなども簡単な事は
説明書で可能であっても治療までは出来ないと思う。
 詰まり仏法の肝心な箇所の伝承は文字のみの伝達では不可能であると青年は記述する。
と言うことは相当なご案内パンフレットを書いても素人は騙せるのかも知れない。
18 :☆YUBIKITASU☆:2011/12/07(水) 19:24:35.81 ID:kQmwQPAe
縁起・五蘊の観察定は必須で己に世(三界)は五蘊色蘊によるが
世の物質に結晶学の法則が存在するように三界の精神形成にも法則が存在する。
四禅定をある程度観察すると四禅天はその観察を物語として説き教えていることを知る。
定を疎かにしてる方は観察されていないため
そのまま自我の受想行識にのみに囚われるために断見に堕ちやすい。
19 :☆YUBIKITASU☆:2011/12/07(水) 19:25:48.59 ID:kQmwQPAe
というか皆、断見に堕ちている。
20 :☆YUBIKITASU☆:2011/12/07(水) 19:34:35.42 ID:kQmwQPAe
そして断見に堕ちたものが言う決まり文句。

    (神は死んだ!アートマンは無いw)

じゃあアンタは何?w今日も飯食って糞してねるんでしょw

21 :神も仏も名無しさん:2011/12/07(水) 20:07:39.64 ID:I2IMghyR
アートマンは有るよ
アートマンがぶっ飛んだらブラフマンだよ
22 :☆YUBIKITASU☆:2011/12/07(水) 21:23:41.20 ID:kQmwQPAe
>アートマンがぶっ飛んだらブラフマンだよ

自我を越えて大我にいたるを梵我一如や即我宇宙や真我ともいう。
ここが自我の‏色受想行識を越えた自己の色受想行識(蘊界・大海)となる。
どちらも五陰(蘊)が形成する。
自我の‏五蘊を制してるというのは頭から壷を被った状態であり
自己の色受想行識(蘊界・大海)の‏五蘊を制して
悪魔は己に調伏され神は己に帰依すると説かれている意味を理解する。

23 :☆YUBIKITASU☆:2011/12/07(水) 21:38:41.24 ID:kQmwQPAe
>悪魔は己に調伏され神は己に帰依すると説かれている意味を理解する。

それは主体は己であり悪魔や神は外界の客体であり
客体を生み出しているのが主体の囚われ(煩悩)による五蘊で形成されていることを観察する。

24 :☆YUBIKITASU☆:2011/12/07(水) 21:48:04.43 ID:kQmwQPAe
北伝も南伝も最後に大悟するところは同じ。

よって答えは>>16

25 :神も仏も名無しさん:2011/12/07(水) 21:55:23.54 ID:I2IMghyR
どっちも正しいとこ旨い成分はあるさ
5パーセントジュースか40パーセントジュースか
の違いだよ
しかし北は、セシウムも入ってる
(シナの核実験のも)
26 :神も仏も名無しさん:2011/12/08(木) 00:03:04.41 ID:6Sza4Tnt
>アートマンは有るよ

有るというのは常見で間違い。

というかずいぶんレベル低いな。。

27 :☆YUBIKITASU☆:2011/12/08(木) 00:34:03.80 ID:VdpvR4c/
>アートマンは有るよ

無いと思うのも死後は存在しないという見識と同じで断見で間違い。
それを形成せしめるもの自己の五蘊。

28 :神も仏も名無しさん:2011/12/08(木) 00:41:26.37 ID:vTLP1UZK
いやいやw
俺は「無い」とは言ってない。「有る」とも言ってない。
29 :☆YUBIKITASU☆:2011/12/08(木) 00:43:14.21 ID:VdpvR4c/
肉体と意識は五蘊と十二因縁によって妄執形成される。
起源の一元の奥の奥は輪廻する主体自体が無い。
30 :神も仏も名無しさん:2011/12/08(木) 00:48:53.58 ID:vTLP1UZK
>主体自体が無い

それも断見だなぁ
結局「主体」というものを想定してそれが無いと言ってるだけ。
奥の奥とか言ってるが物事を主体と客体に分ける物の見方から一歩も出てない。

っていうかそういう「有る」とか「無い」という
物の見方しか出来ないうちにあまりいろいろ考えても無駄だよ。

31 :☆YUBIKITASU☆:2011/12/08(木) 01:04:02.40 ID:VdpvR4c/
>>30
釈尊が無限の前世はだれであろう
あなたや私である。
これが真実のブラフマンの奥である。
これが理解できていない方は有身見を断つことはできない。
自我の固体を外界へ認識するからである。
意識の形態は上に行くほど一つに集約され下に行くほど分裂をする。
32 :☆YUBIKITASU☆:2011/12/08(木) 01:09:28.31 ID:VdpvR4c/
肉体を自己に例えれば60兆の細胞が自我である。
三界の精神形態も同じである。
輪廻の主体ではなく宇宙は三界の頂点の一つ存在が一度に観ている夢である。
前世と思うその記憶はパイプでしかない。
33 :神も仏も名無しさん:2011/12/08(木) 01:09:58.90 ID:vTLP1UZK
どんなに物事を複雑化したり構造化しても
物事を見る見方が変った訳じゃない。

それはあくまでも同じ見方でしかない。

例えて言うなら肉眼で肉体を見るか、レントゲンで写して内部の骨も見るかという違いでしかない。
どんなに奥に遡ろうがそいうのは邪見なんだよ。

34 :☆YUBIKITASU☆:2011/12/08(木) 05:17:15.69 ID:VdpvR4c/
>例えて言うなら肉眼で肉体を見るか、レントゲンで写して内部の骨も見るかという違いでしかない。
>どんなに奥に遡ろうがそいうのは邪見なんだよ。

それを説き唱えながら御主は今日も飯を食い屁をこき糞して小便たれて寝るであろうw
それを今ここで即刻棄てて入滅(死)してみよ。
できまいw
その事象を棚の上にあげて無に嵌り込んだ者を虚無といいそれが本当の邪見である。
そしてこの思考はオレはオレで他人他人である自我の邪見を助長させ現世の調和をかき乱す。
スリランカの僧侶が銃を取り内戦に参加するほど落ちぶれ堕落した考えとなる。
君は定もしておらず君は何も観察しておらずただの思考停止を悟りと思い込んでいるだけである。
はっきりいって如実知見をした者は2chにはおらん。

35 :☆YUBIKITASU☆:2011/12/08(木) 05:23:04.81 ID:VdpvR4c/
現実にプロの僧侶が如実知見などに至っていないから
2chは>>33のようなアマチュアだらけだな。
36 :☆YUBIKITASU☆:2011/12/08(木) 05:50:02.18 ID:VdpvR4c/
釈迦はケーヴァッダに識を越える時、色界も消えて欲界も消えると説き
内側に外界があり外界に内側など無いことを説く。
>>33は貪・瞋・癡(とん・じん・ち)三毒を離れる清浄行の意味さえも解るまい
これは定ではなく如実知見するものではなく三毒を離れる清浄行だけでは善行による天道である。
37 :☆YUBIKITASU☆:2011/12/08(木) 05:58:44.32 ID:VdpvR4c/
すなわち>>33が邪見と思い込む見解こそが天も存在せず
存在しないならば
清浄行も必要ないことになる邪見となる。
38 :神も仏も名無しさん:2011/12/08(木) 06:07:57.93 ID:vTLP1UZK
見解が間違いと思うなら、そう指摘すればいい。
それが出来ないからといって矛先を人格攻撃にするのはよくない。

あと、「無い」とも「有る」とも言わないのに、勝手に虚無と決めつけるのよくない。
さらに俺は僧侶ではないし、まして南伝テーラーワーダ側の人間でもない。
(大乗支持)

それでもこの程度の初歩的な間違いは指摘できる。
何も高度なこと言ってるわではないので。

39 :☆YUBIKITASU☆:2011/12/08(木) 06:15:19.02 ID:VdpvR4c/
>>1にはっきり言う。
現代の南伝で大悟(覚者)で至ったもの殆どいないだろう。
そして清浄行一筋に囚われているだろう。
スリランカ(内戦)仏教にタイ仏教の現状を観れば一目瞭然。
北伝の空海?まだ北伝の空海のほうが?いや宇宙(大日如来)止まりかなw
ケーヴァッダの説法と同様を理解していれば如実知見だな。
40 :☆YUBIKITASU☆:2011/12/08(木) 06:23:11.98 ID:VdpvR4c/
>>38
欲界で自我に生きる人間とういう者は
肉体も意識も別々の固体の認識しかないのだよ。
そのため自我優先の生活となり調和は取れない。
それを一つ纏まり調和の取れた世界を仏教では梵天界と説く。
きみの思想というのは梵天世界をも破壊する思考でもあるんだよ。
41 :☆YUBIKITASU☆:2011/12/08(木) 06:25:36.41 ID:VdpvR4c/
そのような思考のものが梵天世界をも越え涅槃寂静することなどないよ。
42 :神も仏も名無しさん:2011/12/08(木) 06:28:27.15 ID:vTLP1UZK

それでその梵天界で生きているんですか?あなたは?
それがどんな世界か、単に想像でなく知ってると?
もしもそうでないならなぜそれを信じるのか?

>1.長く言い伝えて来たからといって信じてはいけない。

43 :☆YUBIKITASU☆:2011/12/08(木) 06:38:25.07 ID:VdpvR4c/
>それでもこの程度の初歩的な間違いは指摘できる。

いや解っていないだろう。
大乗は聖書の流れ組む思想だ。
解っていたら日輪の秘密を内側から悟るだろう。

44 :神も仏も名無しさん:2011/12/08(木) 06:45:47.09 ID:vTLP1UZK

仏教の元になる教えというのは聖書より古い。
また仏教はインド発祥というわけでもない。

で、日輪の秘密がなんだって?

45 :神も仏も名無しさん:2011/12/08(木) 11:54:48.54 ID:oY02pFiY
☆YUBIKITASU☆:
は他人を覚らせる智慧を持ってないから
覚ってない
46 :神も仏も名無しさん:2011/12/08(木) 13:37:34.49 ID:oY02pFiY
悟れる御仁よ
コレほんまか嘘カ教えて!
47 :☆YUBIKITASU☆:2011/12/08(木) 13:38:44.41 ID:VdpvR4c/
他人を覚らせる智慧を持ってないから
釈迦も総てのものを悟らせてることはできとらんよw
むしろ外道に強く感化されたものはね。
>>44-45
残念だが君らは無辺の四無量の意味さえも悟っていない。
君らは輪・和・内の外に出ている。
いや出されているのかなw
48 :神も仏も名無しさん:2011/12/08(木) 14:35:47.85 ID:oY02pFiY
本で読んだような受け売り話を偉そうに書くな!
糞が!!
49 :神も仏も名無しさん:2011/12/08(木) 17:14:09.67 ID:vTLP1UZK

久しぶりに来たけど板全体があきれるくらいにレベル低い。
前はもう少しまともな人もいたと思ったが、みんな馬鹿を放置して逃げたみたいだな。
50 :☆YUBIKITASU☆:2011/12/08(木) 17:58:31.15 ID:VdpvR4c/
ぷっW
いや違うな馬鹿と思うのは当人の鏡だw
バカボン=ヴァカバン(ヴャカバット)≒覚者だw
受けうをしてるのは君らだよ。
本の中の思い込みにより客体である外界を内側から観察していないから
眼暗蓋の脳内妄想を信じる。(内側に嵌り込んだ断見となる)
>>44
>仏教の元になる教えというのは聖書より古い。
>また仏教はインド発祥というわけでもない。

どのように古いのかな?仏教は同じアンチヴェーダとしてジャイナ教と並び同時代に現れ
アンチといえど釈尊はヴェーダに中に真理を見出したバラモンを正そうとしやのが起源である。
そのバラモンの起源はアーリア人がミトラ教時代の思想をインドに持ち込んだものであり
そのミトラ時代の思想がイランの地域に持ち込まれたものが後のゾロアスター教である。
釈尊を太陽の末裔と讃えるのはミトラ時代の思想観によるものである。
アーリア人が対抗意識した民族がユダヤ民族である。
旧約聖書は原始仏教より遥かに古く新訳聖書は原始仏教後の時代である。
イエス・キリストの聖誕祭はミトラの祝祭日を取り入れたものである。
釈尊の全世である本生経の死はイエスの磔刑である。
色界はただの妄想ではない世に映し出されて現存(した)するものである。
時代が違うって?時間の概念は欲界にしかない。
三界の輪というのは頂点が過去現在未来を同時に観ている夢(妄執)であるといっただろ。
その三界の思想観もシュメール文明以前からのものであり当時から三っつの神を据えており
それが後の仏教の応身・報身・法身の三尊佛である。
さらに釈尊の前世は転輪聖王でありキリスト教と結ぶものが日輪の秘密の一部である。
これが真の色界(外側・客体)の観察(一部にすぎない)というものである。
そして並行して無色界(内側・主体)の観察へ入る。

51 :☆YUBIKITASU☆:2011/12/08(木) 18:07:43.85 ID:VdpvR4c/
君たちは目連尊者を殴り殺した異教徒みたいなもんよw
52 :神も仏も名無しさん:2011/12/08(木) 18:11:09.97 ID:vTLP1UZK

名指しで誰かを馬鹿と言ったわけではないが自分のことと思ったらしい。
多少は自覚症状があったか鏡でも見たのだろうか。
53 :☆YUBIKITASU☆:2011/12/08(木) 18:19:18.52 ID:VdpvR4c/
>>52
バカボン=ヴァカバン(ヴャカバット)≒覚者だw
空手馬鹿一代と並行してなw

駄目駄目だれも観察できてぇへんわ。

54 :神も仏も名無しさん:2011/12/08(木) 18:23:25.30 ID:vTLP1UZK

つ 当人の鏡
55 :wネバ☆ゆびきたす☆リターナw」:2011/12/08(木) 18:28:35.41 ID:VdpvR4c/
>つ 当人の鏡

なんだよ御前の母ちゃんデベソ状態で会話になっていな

世の福田が崩壊へ向かっているな。
死後に五陰を相続して
俺は俺、御前は御前で俺優先の欲界に彼らはまた生ずかw

56 :wネバ☆ゆびきたす☆リターナw」:2011/12/08(木) 18:43:00.34 ID:VdpvR4c/
シリコンで作ったダミー
57 :wネバ☆ゆびきたす☆リターナw」:2011/12/08(木) 18:43:50.80 ID:VdpvR4c/
>>46
シリコンで作ったダミー
58 :神も仏も名無しさん:2011/12/08(木) 20:05:47.24 ID:oY02pFiY
wネバ☆ゆびきたす☆リターナw
はネットからしか情報とってないやろ?

>>56, 57
はモノクロの解剖画像の話

59 :神も仏も名無しさん:2011/12/08(木) 20:36:40.49 ID:VdpvR4c/
>>58
カラーの解剖のがいいたいんだろ
あれくらいのダミーは映画やテレビ用で制作するところでも簡単に作るよ。
首がグニョグニョで硬直してないのに口も開かないし
切開した腹の肉がゴムのようにピュンと戻るし
シリコンゴムの特徴そのままでピンセット摘まんだ肝が単体で独立してて
血管などとも繋がってもいないし。
まだまだリアルさが足りないかなw
メスを入れたら血がシュワッと出るとかねw
60 :神も仏も名無しさん:2011/12/08(木) 21:36:15.08 ID:oY02pFiY
心臓が止まってる場合は出血せんよ
ヒトの話だけど






61 :神も仏も名無しさん:2011/12/08(木) 21:43:45.51 ID:oY02pFiY
The Truth is Out There-Ufo Fotos
62 :神も仏も名無しさん:2011/12/08(木) 22:00:59.93 ID:VdpvR4c/
>>61
捏造もあるから妄りに信用しないほうがいい。
異星人は仏典では欲天の存在として説かれ悪も善も両方存在をしている。
彼らの存在も元は我らと同じく一即一切萬法一帰からの存在でありその精神性は
この地球の人間より熟知しており寿命も遥かに長い。
63 :神も仏も名無しさん:2011/12/08(木) 22:03:22.83 ID:oY02pFiY
てか仏典(?)に説かれてる年齢の長さは
地球人の寿命と全く違うだろ?
64 :神も仏も名無しさん:2011/12/08(木) 22:20:45.29 ID:VdpvR4c/
>>63
寿命はピンからキリまである。
その中で地球人はあまりにも短かすぎる。
釈尊がサンカーシャから天に登り諸天に法を説き帝釈天と共に地に下った話は
もちろん異星人とUFO(宇宙船)。
65 :神も仏も名無しさん:2011/12/09(金) 13:51:19.07 ID:vmnMpnDd
http://www.youtube.com/watch?v=00YQIcCqhX4&feature=fvwrel
66 :神も仏も名無しさん:2011/12/09(金) 16:15:01.97 ID:vmnMpnDd
UFO in Japan. Peru 8/25/2011

67 :wネバ☆ゆびきたす☆リターナw:2011/12/09(金) 18:31:58.35 ID:lSxSeXIL
>>66
最近に始まったことではなく大昔から監視(見守る)されているよ。
渦を巻いているのはUFOではまくミサイルの打ち上げ失敗は既出。
__________________________________
シュメールの粘土板と太陽系第12番目惑星

さて、それではシュメール文明は春分点の移動についてどこから知識を得たのだろうか?
これについてシュメール人自身は「アヌンナキから知識を得た」との記録を残している。
「アヌンナキ」とは古代シュメール語で「天より地に降り来たりし者」という意味だ。

日本超古代史とシュメール人

九州の不思議発見 押戸石(押戸ノ石)編 2005.8

「阿蘇外輪山の草原の丘に大小数百個の石群があり、その中で最大の石が通称「押戸石」と呼ばれている。
頂上付近の巨石には古代文字(ペトログラフ)が発見されシュメール系海洋民俗の祭礼の場であったと言われている。」

宮崎神話とその舞台 <天孫降臨>

ここの地中には当時<天孫降臨>の宇宙船が埋められているよ。
             ↓

宇宙船の推進力は石の持つ波動を使う。

68 :wネバ☆ゆびきたす☆リターナw:2011/12/10(土) 05:53:37.79 ID:RF3/4MU7
>>49
御前も逃げたのかw
何を持ってしてレベルが低い?
高貴な仏教知識を披露したらレベルが高いのか?
そんな奴らは仏教大学を出ている者など五万といるだろうよ。
そして煩悩の赴くままに生きている者が殆どでしかない。
69 :神も仏も名無しさん:2011/12/10(土) 15:24:31.56 ID:2QkUf2kQ
REAL ALIEN UFO IN SPACE REAL NASA FOOTAGE

Nibiru 2012 - The end of the World HD

70 :wネバ☆ゆびきたす☆リターナw:2011/12/10(土) 18:20:18.11 ID:RF3/4MU7
>>68
宇宙ゴミの可能性もあるね。
私がコンタクトした宇宙船は卵型(楕円)宇宙船と黄金のアダムスキー型宇宙船で
千里眼を通してその基地を見せられもした。(草木の無い地表と山で地球じゃないな)
卵型(楕円)宇宙船はファティマの奇跡で聖母が乗った宇宙船と同じ。
71 :wネバ☆ゆびきたす☆リターナw:2011/12/10(土) 18:22:37.57 ID:RF3/4MU7
>>69
2012年とかでなくまだまだ生きようが今すぐ死んでも囚われののない状態にしておけばいい。
世界が現状の状態で救済されるのかどうか?下記(リンク)をミクロてして地球をマクロとして考察してみればいい。
____________________________________________________________
(釈迦族)サッカー王国の滅亡
仏陀が悟りを開いてまだ間もない頃、コサラー国のパセーナディー王は、サッカー族の女性を自分の妻として差し出すよう、
サッカー族に命じる。サッカー族は、パセーナディー王と縁戚になることを快く思わず、マハーナーマと言う者の婢(しもべ)の娘を偽って差し出す。
生まれた王子(ヴィデゥーダッバ)が成長し 8歳になったとき、カピラバッツに留学するが、自分の母がサッカー族の女性ではなく、婢(しもべ)の娘であることを知り、
サッカー族に怨みをいだく。やがてヴィデゥーダッバは王となり、幼少の時の怨みをはらすべく、サッカー国に攻め入ろうとする。仏陀が、サッカー国の手前で
ヴィデゥーダッバ王を制するが、ヴィデゥーダッバ王は、三度目に、ついに攻め入る。
サッカー族の人々は、仏教に帰依しており虫すら害することを忌避していたため、戦わずしてカピラバッツ城を開け渡す。ヴィデゥーダッバ王は、
カピラバッツ城を焼はらい、破壊する。
その後の、ヴィデゥーダッバ王の話
ヴィデゥーダッバ王がカピラバッツ城を攻め滅ばしてサーヴァッチーに帰ってみると、息子のジェータ太子が妓女と遊び戯れていた。
怒った王は太子を切殺してしまう。
仏陀は、ヴィデゥーダッバ王とその兵達がことごとく滅ぶであろうと予告する。 7日後、王とその兵達、女達がアチラヴァッチー河の傍で
娯楽にふけっているとき、突然暴風と洪水が起こり、全員が滅んでしまう。
■ [参考]
□ 仏教聖典 / 友松圓諦著、講談社学術文庫、昭和56年8月10日発行
第45章 カピラ城の滅亡(P362-372)
原典は「阿含経」
72 :wネバ☆ゆびきたす☆リターナw:2011/12/10(土) 18:25:37.48 ID:RF3/4MU7
>>70の訂正

>>68→>>69

73 :神も仏も名無しさん:2011/12/13(火) 21:20:41.18 ID:7mdlC1qV
京都のお坊さんなんかには死後、地獄に落ちる人が多いんだってw

地獄に行ったら、
日本の坊主ばかりで、
寂しくないそうだよ。

神仏を騙って商売してる者は最も深い地獄に堕ちます

2012年4月28日土曜日

イスラム教についての疑問(偶像崇拝に関連して) - 哲学 - 教えて!goo


こんにちは、No5です。

あまりにも、身も蓋も無いこと言ったので、質問者様を絶句させてしまったようです。

しかし、これだけをいわせてもらいますと、、、、

マハトマ・ガンジーはご存知の通り、ヒンドュー教徒です。

彼のイメージから平和的な宗教を想像する方もいらっしゃるかも知れませんが、

ガンジーがよく言う「コーランも、聖書も、(バカバット)ギーターも私にとっては同じくらい尊いものだ」という言葉に出てくる、

バカバット ギーター、 これは戦争の話です。

2012年4月26日木曜日

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2012年4月25日水曜日

イスラム教徒 対 カトリック教徒|外資系フライトアテンダントのブログ


今日はヨーロッパ人クルーと一緒にいました。

彼女と私は気が合うので、いつもいろんな話をします。

今日は彼女の話を聞いていたのですが、途中で彼女がアンチイスラムみたいな事を話し出しました。

そのアンチイスラムに対して私はイスラム擁護の言葉を吐く。

お互いに意見をぶつけるのですが、だからと言って友情にヒビが入る訳ではありません。

考え方は違っても、お互いに理解しあえるお友達です。

彼女の話をずっと聞いていたのですが、何かがひっかかる。

そしてわかった事は、なんと彼女の新しい彼がフランス系イスラム教徒と言うことでした。

ずっとイスラム教徒について否定的な事を言っていて、その時何か引っ掛かっていたのですが、新しい彼がイスラム教徒で、彼女は彼のまわ りの世界が理解出来ず悩んでいて、それが否定的な発言となっていました。

私は勘が鋭いのか!?笑

彼女も私もカトリック信者。

しかし私はイスラム教徒と仲良くやっている。

そう言っても、湾岸諸国のイスラム教徒とですが。

私は携帯電話の中に入っているある写真を見せました。

「誰、この人。」

そう彼女が言う。

「私じゃないの。わからないの?」