神権の奉仕をする理由 - General-conference

なぜ福音にしたがって生きるかという理由となぜ神権があるかという理由を理解することによって，あらゆることに神の目的を見いだすことができます。

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神権を持つ兄弟たちとともに，イエス･キリストの福音の不思議とすばらしさを祝うこの機会を喜びとしています。皆さんの信仰，立派な働き，変わることない義を称賛します。

わたしたちは皆，聖なる神権の権能と力を託された人から神の神権に聖任されているという，一つのきずなで結ばれています。これは大いなる祝福であり，神聖な責任です。

なぜという問いの持つ力

わたしはこの数日，神権者として教会で受けた二つの重要な召しについて考えてきました。

一つ目は執事のときに受けた召しです。ドイツのフランクフルトで，わたしは家族とともにある小さな支部に出席していました。支部にはすばらしい人がたくさんいました。支部会長のランツシュルツ兄弟がその一人でした。いつも少しまじめで，固い感じがして，たいてい黒っぽいスーツを着ている人でしたが，わたしは彼を心から尊敬していました。少年時代には，支部会長がどれほど古くさいか友達と冗談を言ったものでした。

今このことを考えると笑ってしまいます。今日教会の青少年はわたしを同じように見ているかもしれないからです。

ある日曜日，ランツシュルツ会長はわたしに話があると言いました。とっさに，「何か悪いことをしただろうか」と考えました。支部会長と執事の話し合いの引き金となったかもしれない自分の振る舞いを急いであれこれ考えました。

集会所に支部会長室がなかったので，ランツシュルツ会長は小さな教室にわたしを招き入れました。そして，執事定員会会長として奉仕する召しをわたしに告げたのです。

支部会長は「これは大切な責任ですよ」と言ってから，時間を取って，理由を説明しました。主と支部会長がわたしに何を期待しておられるか，またわたしがどのように助けを受けられるかを説明してくれました。

支部会長が何を言ったかはほとんど忘れてしまいましたが，自分がどう感じたかははっきりと覚えています。彼が話している間，聖なる神の御霊を感じました。この教会が救い主の教会であり，支部会長から受けた召しが聖霊によって霊感を受けたものであることを感じました。わたしはちょっとだけ大人になったような気持ちでその小さな教室を後にしたことを覚えています。

それから60年近くがたちますが，そのとき感じた信頼と愛は今も大切にしています。

2chの書き込みで捕まるとこうなる → 検察官「親は馬鹿？」 裁判官「お前人として終わってんなｗ」 | ニュース２ちゃんねる

1：ちーぴっと(大阪府)：2010/11/03(水) 16:05:05.18 ID:Yx9An/36P

２ちゃんねるで誹謗…北大生の低レベル悪口

今回は、先々週金曜（２２日）に判決公判が行われた畠山育人被告人の裁判の話。
罪名は、名誉毀損。事件の中身は逮捕時の記事から。

７月１１日投開票の参院選比例代表に「たちあがれ日本」から立候補し落選した拓殖大客員教授の藤井厳喜氏(５７)をインターネット掲示板「２ちゃんねる」で誹謗中傷する書き込みをしたとして警視庁小岩署は、名誉毀損の疑いで、北海道大学理学部４年生畠山育人容疑者(２３)を逮捕した。

同署によると、畠山容疑者は、｢今年４月頃に２ちゃんねるで藤井氏を知り、私の思想と合わず気に食わなかった｣と供述している。法廷には被告人の父親が情状証人として出廷。弁護人からの質問に対して、今後の監督を約束した後、検察官からの質問です。

検察官　｢今、息子さんは保釈されていますけど、ネット環境は？｣
証人　｢あります｣
検察官　｢なくすおつもりは？｣
証人　｢学業のため、ネットなしでは……｣
検察官　｢それは学校からの指示なんですか？｣
証人　｢はい｣
検察官　｢息子さんは留年していますよね。その理由はなんですか？｣
証人　｢ネットに夢中になって、授業に参加しなかったと聞いています｣
検察官　｢それこそ、ネットは停止した方がいいのではないですか？｣
証人　｢切断して、学業を続けられるのであれば……｣

裁判官　｢それはそうなんだけど、今後どうしなきゃいけない？　何を変えなきゃいけない？｣
被告人　｢ネットにハマって、留年して、そして、こんなことをしたのは、学問も生活もおろそかになってたからだと思います｣
裁判官　｢学業以前に人間として、どう考えていくかだよね。……それは、……君もわかっているな｣

8：ドンペンくん(兵庫県)：2010/11/03(水) 16:06:24.08 ID:2Z/fQVar0

またネットは悪かｗ

　

58：アメリちゃん(三重県)：2010/11/03(水) 16:13:47.74 ID:6MFIKDfb0

キリスト教Q&A

昭和２４年３月 日本基督教団「信仰問答」日本基督教団信仰職制委員会より

聖書はどのような書であるか 聖書は神がそのみ旨を啓示するために与えたもうた神の言葉であって、預言者と使徒が御霊にみちびかれて書き記したものであり、教会がこれを聖典として受け入れ、信仰と生活との唯一の規範としたものである。

聖書は何を教えるか。 旧約は律法と預言とをもってイエス･キリストを証しし，新約は、その成就としてイエス･キリストの福音を告げ知らすものである。

その福音とは何であるか。 福音とは喜ばしい音ずれの意味であって、神がイエス･キリストによって救いの恩寵と真理とを掲示したもうたことである。

死に関連することば(2)

その意味をよく知らず、やり過ごしたりしがちな、普段使わない葬儀用語や死にまつわることばの意味を考えます。

【不帰（ふき）の客】
再び帰らない客、すなわち死ぬということを婉曲に言ったことばです。「父はついに不帰の客となった」などというように使います。

【訃報（ふほう）】
訃音（ふいん）、悲報ともいいますが、人の死を知らせる知らせのことをいいます。"訃"のつくりの"ト"の文字は「倒れる」という意味で、"訃"という文字だけで「死んだ知らせ」という意味があるのです。

【不例（ふれい）】
普通ではないという意味から、高貴な人の病気のことを指すことばです。

日本におけるイスラム教 〜葬儀などタブーの考え方〜

　日本におけるイスラム教は今回4回目で、ラストとします。

　以前のものは、以下です。

　　■日本におけるイスラム教　〜一夫多妻制〜
　　■日本におけるイスラム教　〜女性に差別的なのか？〜
　　■日本におけるイスラム教　〜お祈り、礼拝とスカーフ〜

　イスラム教徒が日本で暮らす上でかなり厄介なのが、葬儀の問題のようです。

　日本式の葬式で手を合わせてもよい？(要登録 日経ビジネスオンライン)では、日本人女性ムスリムが同じイスラム教徒を内部から批判しています。

"そもそも、葬儀に参列することを嫌がるムスリムたちは、なぜ嫌がるのだろうか？

　この日本人女性ムスリムの見方は手厳しい。

　「頭の堅いイスラム教徒って多いですから。堅いっていうか自分たちの宗教こそがすべてだと思っている。だから日本の宗教は恐らく邪教なんですよね。そこで行われる儀式に参加することは邪教の儀式に参加することになる」

　イスラム教がアラビア半島から世界中に広まる中で土着の文化や慣習と混ざり合うこともあった。そのため、イスラム教の知識を生活の中で親から授かった外国人ムスリムの中には、イスラム教の教えと自国の文化・慣習を混同している人がいる。　外国人� ��スリムと結婚するために入信した日本人ムスリムは、イスラム教の知識がほとんどない場合が少なくない。外国ムスリムである配偶者に「これがイスラム教での正しいやり方だ」と言われると反論することは難しい。

　このため、この女性は、だからこそ日本人ムスリムがイスラム教をきちんと勉強するべきだと考える。

人の自由意志と神の予定

■人の自由意志と神の予定について

クリスチャン信仰において最も重要なポイントは、信仰と従順です。信仰とは神の意志、招き、言葉に対する私たち人の側の積極的な応答です。そして救いを受けることができたのは、私たちの行いによるのではなく、ただイエス・キリストを信じる信仰によるとあります（ローマ書、エペソ書）。神の前で何かの善行とか修行をして、ある一定の神の要求されるレベルに到達したから救いの認証を受けるわけではありません。人は誰も自分の行いによっては義とされ得ません。ただイエスを信じる時、救いは無代価で与えられます。それは誰も神のみ前で誇ることがないためです。

とこ� �がここに人の自由意志と神の予定に関してとても深刻な問題が生じるのです。